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一．前鎮
前鎮舊部落是前鎮區最早開發的區域，荷蘭人時代即在今鎮北里的中島加工區設立‘漢特納斯島’（意‘貿易之島’）。鄭王驅走荷蘭人後，派遣士兵來此軍鎮屯田，中提督前鎮黃球率軍來到今前鎮里、鎮北里、鎮中里、鎮陽里一帶開墾，後來清臨台灣後，又有漳州府漳浦縣雀叔公在興邦里頂厝仔開墾。不久前鎮朱姓和張姓開基祖朱孝和張溫厚陸續抵此開墾。朱張两家原是姑表親戚，相傳朱孝由漳浦縣先至澎湖來到台南，一路沿海路達前鎮時，見前鎮河河水西注入海後，復從前鎮後街處一條小溪注入，然後再流到前鎮派出所處再行匯入前鎮河。如此河水循環不息有如一條河龍把玩前鎮舊部落這塊玉石，於是‘藏龍抱玉’之說流傳至今。這段河流在1950年時仍可看到，不過現在這些小溪河流都已被開闢成公園道路了。
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漢特納斯島 |
朱家祖先原在前鎮和鎮中里處開墾，開墾有成後回鄉偕同張溫厚再次回到前鎮，張溫厚開墾舊部落偏北的鎮北里。現在鎮中里的朱家祠和鎮北里的張家祠，印證了他們當年墾荒的這段歷史。
或許有人質疑，既然中提督前鎮黃球率軍來此開墾，為何舊部落是朱張两姓人家居多。最主要是鄭氏的部將士兵在鄭克塽降清後，許多都被遣送回大陸，無法在台灣紮根結果，反而是許多閩省先民，不顧清廷禁令，絡繹湧入台灣開闢新天地，朱孝、張溫厚等人便是開墾前鎮的先驅。
以前舊部落除了朱張两姓外，另外，在今興邦里中山路寶國汽車廠附近也有一庄名為頂厝仔，該庄以郭姓人家居多是泉州人。原本奉祀私佛仔廣澤尊王並在庄頭有一公祠奉祀‘雀叔公’。日據時期，頂厝仔被劃為國防用地，全村遷離，雀叔公小祠遷到前鎮街頭由前鎮鎮南宮管理，至於廣澤尊王，聽說被送到鎮南宮奉祀。這也是廣澤尊王一向是泉州人膜拜的神祗，為何被送到漳州人的前鎮舊部落社區膜拜的原因。
南區職訓中心古時候原本是一片廣大的稻田，被稱為‘十三甲’，傳說是朱家七房子孫所有。朱家有子七人，其中二房結實纍纍人丁旺盛，是子孫最多的分支，許多都是今日政經界聞人。‘十三甲’古時候有二個小窟，稱‘双水窟’。上有水車汲水灌溉，是醒目的地標，两水窟間有一小徑，可直達戲獅甲。
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鎮州路是舊時前鎮河道 |
高雄加工出口區 |
鎮陽里過了河道公園後，便是鎮東里，古時候稱為‘下港’，是個低漥漬水區，因為常淹水，所以只有農舎貯放農具，並無住家。前鎮河到達海岸的河口，當地人稱‘海尾仔’，海岸線稱‘海墘仔’，日據前這裡原本是河海交界的溼地，遍生紅樹林，後來日本人開築高雄港，他們把河道挖深，將泥沙送到溼地填平瀝乾，最後紅樹林不見了，全部變成了‘沙坪’，其實古時候前鎮的海岸線遍生螃蟹、花跳、各種魚蝦蟹貝，可是現在全都不見了，倒是在海埔新生地上蓋了許多的工廠。
在台肥公司南邊的台糖公司廠區內，日據前這裡原本有一小庄，稱‘塭寮仔’，村民姓洪以養殖捕魚為業。後來被日本政府征收為機關用地，成為台肥公司和畜產公司。二次大戰期間，因遭受美機轟炸，廠房被破壞的千瘡百孔，光復後一部分土地被改建成前鎮區公所。前鎮區公所旁的汽車修復廠，以前是開南夾板公司廠房。開南、台灣和茂發是前鎮區光復後的三大夾板公司，這三間公司曾提供了數千工作機會，工廠的員工是前鎮區光復後第一批的外來勞工。
今日凱旋路上的大樓一帶是古時‘大埔’（前鎮埔）的舊址，在靠近無障礙之家的鐵路上，原本有一棵大榕樹，稱‘大埔榕’，由於這棵榕樹在五甲前鎮之間，所以有人稱‘半路榕’。大埔榕樹齡超過一世紀，很有靈性，村人圍以紅綢膜拜他。聽說日本政府將樹基規劃為鐵道用地，村人陳情未果後，在砍除前夕，該樹竟自斃而死，聞者嘖嘖稱奇，凱旋路和中山路交叉處，以前也有一處埔仔稱‘打深堀埔’（台語譯音）。埔仔附近曾是前鎮國小早期的校址，後來因民國41年11月貝絲颱風來襲，校舎損壞嚴重，才遷到興化里現址興建新校舎。
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前鎮國小 |
興邦公園 |
‘打深堀埔’的南邊靠鎮興橋處，以前也有一處埔仔稱‘牛埔’。因為以前有人將牛豬羊等大型病死牲畜拖至此處掩埋，所以稱‘牛埔’。百年前，前鎮給人的印象是莊頭、農田、河流和埔仔。其中埔仔散佈各地，大的有地名，小的如前鎮街頭、鎮賢街衛生所處，則無名稱。
前鎮街是前鎮最古老的街道，已經超過三百年了，應該名之為‘前鎮第一街’，街裡的店家也很老舊。葯局、中葯房、檳榔攤、小吃店歷史超過五十年者比比皆是。不過街裡三大古蹟外人不得不訪，否則就空來一趟了。‘鎮南宮’創於明永曆年間（西元1683年），歷史超過三百年。《鯤島探源》（林衡道著）述及宮裡
‘藏有大明宣德年製古銅小香爐一個及不詳年代之石爐两個’。此宮歷史甚久，可惜歷次搬遷及修茸後，已失古樸風味，另外清前古籍及《鳳山縣采訪冊》，絕少提及，無法對祂悠久的歷史，提供更進一層的佐證，殊為可惜。
除了鎮南宮外，雀叔公小祠和量嬸婆均由鎮南宮管理，由祠內沿革知，雀叔公雍正元年（西元1723年）由福建漳州府漳浦縣來台訪友，而居前鎮本境。可知雀叔公是清朝初期來前鎮開墾，是早期開墾前鎮的無名英雄。至於量嬸婆，只知她是籬子內人，聽說比雀叔公年代更為久遠。她的生平，因祠內並無沿革記錄，鄉野稗談，眔說紛紜。比較廣泛地說法是她是籬子內鴨母寮人，因其兒子與人發生糾紛被人糾眔打死後搬入籬子內，復被人奚落，最後遷入前鎮。量嬸婆感受前鎮人的熱情接納後，臨終前希望後人能建一小祠，面向籬子內，她將讓生前欺負她及兒子的人不得善終。以上傳說，僅忠實記下，提供參考。
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鎮南宮 |
雀叔公祠 |
前鎮地貎數百年來均無改變，可是到了日據中期後，因築港工程，沿海的沼澤紅樹林不見了。接著沿海地區規劃成台肥、畜產、港口、鐵道，許多農田也不見了，這是第一次鉅大的改變。光復後，夾板公司、加工區的成立，剩餘的農田被闢成機關、住宅區，河道被填平成公園、道路，現在高樓櫛比，工廠林立、馬路四通八達，這是第二次鉅大的地貎改變。經過两次地貎的改變後，前鎮徹底地翻新，幾乎再也找不到西元1950年前留存的殘跡了。
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